如今,人们仍然用“柳下惠”或“坐怀不乱”来形容男性在性别问题上的得体作风,”这个故事说明,最迟在西汉初年,就有关于柳下惠的传说,但很模糊,所以,我要以我的‘不开门’来学习柳下惠的‘开门’,中国流传着“坐而不乱”的故事,柳下惠也因此被视为遵守传统道德的典范,”那人说:“柳下惠能开门,但我不能。

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中国流传着“坐而不乱”的故事,柳下惠也因此被视为遵守传统道德的典范。如今,人们仍然用“柳下惠”或“坐怀不乱”来形容男性在性别问题上的得体作风,“坐而不乱”的说法出自《诗经·潇雅·项伯》中的《毛衡传》。毛亨在《项伯》一诗的注释中讲了这样一个故事:鲁国有一个人,独自住在一个房间里,他的邻居是一个寡妇,独自住在一个房间里,一天晚上,当暴风雨肆虐的时候,寡妇的房子被摧毁了,女人来找男人寻求庇护。男人不让女人进来,女人从窗口对他说:“你为什么不让我进去?”那人说:“听说男女六十岁才能同居。我还年轻,你也是,不能让你进去,”女人说:“你为什么不像柳下惠那样,做一个用温暖的身体进不去寒冷的女人,别人也不会觉得他有不雅的行为。”那人说:“柳下惠能开门,但我不能,所以,我要以我的‘不开门’来学习柳下惠的‘开门’。”这个故事说明,最迟在西汉初年,就有关于柳下惠的传说,但很模糊。


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